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Dirk Bachhausen(Tagesspiegel) Magnus Hirschfeld, “Trans-Kult” und die neue Rechte: Wie sind Antisemitismus und Queerfeindlichkeit miteinander verbunden? Immer wieder werden LGBTIQ- und judenfeindliche Narrative kombiniert. Die ideologischen Brücken bestehen schon seit dem 19. Jahrhundert, erklärt Expertin Veronika Kracher im Interview. <a href="https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/queerspiegel/magnus-hirschfeld-trans-kult-und-die-neue-rechte-wie-sind-antisemitismus-und-queerfeindlichkeit-miteinander-verbunden-13731910.html" rel="nofollow noopener" target="_blank">Direktlink</a> Views: 0 <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/antisemitismus/" target="_blank">#antisemitismus</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/hirschfeld/" target="_blank">#hirschfeld</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/magnus/" target="_blank">#magnus</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/queerfeindlichkeit/" target="_blank">#queerfeindlichkeit</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/rechte/" target="_blank">#rechte</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/tagesspiegel/" target="_blank">#tagesspiegel</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://www.bachhausen.de/Schlagwort/trans/" target="_blank">#trans</a>

Deutscher Wetterdienst (DWD)Ein sehr windiger bis stürmischer Tag steht der Nordwesthälfte am heutigen Donnerstag ins Haus, "dank" Tief <a href="https://social.bund.de/tags/Magnus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnus</a> bei Südschweden. Verbreitet werden <a href="https://social.bund.de/tags/B%C3%B6en" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Böen</a> zwischen 55 und 70 km/h erwartet, in der Nähe von Schauern und Gewittern kann es lokal auch etwas mehr sein (um 80 km/h). Den stärksten Wind bekommen "standesgemäß" die Küsten ab. Auf den Nordseeinseln wurden in den letzten Stunden bereits zum Teil schwere Sturmböen bis 100 km/h gemessen.

diversity und selbstorganisation in bayernmeine queere geschichte in bayern und muenchenmeine persönliche Geschichte<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=altoetting-alt.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> 1969, im Jahr von <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=stonewall" rel="nofollow noopener" target="_blank">Stonewall</a> und der Milderung des <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=175" rel="nofollow noopener" target="_blank">§175</a> nach der Verschärfung durch die Nazis 1934, hatte ich in Altötting, einer gefühlten Kleinstadt 100 Kilometer östlich von München, mit 15 Jahren eine erste heimliche Beziehung mit einem Freund, ohne dass wir dafür wirklich Worte gehabt hätten …<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=bisexualitaet-biologisch.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>1972 ging ich zum Studium nach München und wagte mich kaum an gefährliche Orte, von denen ich zwar mit der Zeit eine Ahnung hatte, aber keine wirkliche Vorstellung: Im Lexikon für Theologie und Kirche stand die Homosexualität als unheilbare Krankheit, und ich studierte Religionspädagogik und kirchliche Bildungsarbeit.<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=1995-07_mueller_03_by_ho.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Am Ende des Studiums 1976 erlebte ich in Vezelay, in Frankreich die erste christliche Kommune, die auch offen mit Beziehungen und schwulem Leben umging, bald darauf landete ich mit Freundinnen in einem lesbischen Lokal und bei Festen im Verein für sexuelle Geleichberechtigung <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=vsg" rel="nofollow noopener" target="_blank">VSG</a>, wurde dann 1977? Mitglied und arbeitete im Beratungstelefon <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=rat_und_tat" rel="nofollow noopener" target="_blank">Rat und Tat</a> mit.Dann war ich kurze Zeit im kirchlichen Dienst, bis Kardinal <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=ratzinger" rel="nofollow noopener" target="_blank">Ratzinger</a> den kirchlichen Aufbruch der 1970er Jahre um 1981 zurückdrehte, die Abrechnung damit dazu steht in meinem Büchlein, dem <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=ketzerbrevier" rel="nofollow noopener" target="_blank">Ketzerbrevier</a>Da ich schon während meines Zivildienstes eine Schauspiel-Ausbildung gemacht hatte, und im Theater die tollsten Erlebnisse wie mit <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=therese_giehse" rel="nofollow noopener" target="_blank">Therese Giehse</a> gehabt hatte, war das <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" rel="nofollow noopener" target="_blank">Forumtheater</a> aus dem <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" rel="nofollow noopener" target="_blank">Theater der Unterdrückten</a> von <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" rel="nofollow noopener" target="_blank">Augusto Boal</a>, der 1981 mit arbeitslosen SchauspielerInnen in München inszenierte, der Weg in meine Zukunft der nächsten 50 Jahre: <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagogik" rel="nofollow noopener" target="_blank">Theaterpädagogik</a> bundes- und europaweit.Daneben war ein Theaterprojekt in der <a href="https://www.bing.com/alink/link?url=https://www.muenchner-aidshilfe.de" rel="nofollow noopener" target="_blank">Münchner Aidshilfe</a>, der Aufbau der Gruppe zur Sterbebegleitung dort, die zur Mitarbeit im Institut für Sexologische Fortbildung (vor allem für medizinische und psychologische Berufe) führte, meine sexualpädagogischen Erfahrungen erweiterte und auch der bewusste Aufbruch in die Bisexualität.<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=jungk-marke.gif" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Von langjähriger Freundschaft mit <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=robert_jungk" rel="nofollow noopener" target="_blank">Robert Jungk</a> und Kollegen, der die <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstaetten" rel="nofollow noopener" target="_blank">Zukunftswerkstätten</a> entwickelt hatte, sowie der Mitarbeit in der <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=ag_spak" rel="nofollow noopener" target="_blank">AG SPAK</a>, den sozialpolitischen Arbeitskreisen der Studierendengemeinden, kam ich 1997 über die <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" rel="nofollow noopener" target="_blank">Pädagogik der Unterdrückten</a> von <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" rel="nofollow noopener" target="_blank">Paulo Freire</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=heldenreise" rel="nofollow noopener" target="_blank">Heldenreise</a>n zur <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalttherapie" rel="nofollow noopener" target="_blank">Gestalttherapie</a>– Ausbildung und in die Fortbildung in <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=leibgestalt" rel="nofollow noopener" target="_blank">Leibgestalt</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=supervision" rel="nofollow noopener" target="_blank">Supervision</a> in Gruppen wie <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=quarterly" rel="nofollow noopener" target="_blank">Quarterly</a> – neben der Verantwortung in <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=selbsthilfe" rel="nofollow noopener" target="_blank">Selbsthilfe</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=selbstorganisation" rel="nofollow noopener" target="_blank">Selbstorganisation</a> sowie im <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=netzwerk_gemeinsinn" rel="nofollow noopener" target="_blank">Netzwerk Gemeinsinn</a>.In vielen Jahren Freiberuflichkeit mit Aufträgen in allen Regionen des Landes, in etlichen europäischen und mit Partnersachaften in amerikanischen Ländern konnte ich viele <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=bewegungen" rel="nofollow noopener" target="_blank">Bewegungen</a> und Einrichtungen von innen kennenlernen, die mit der Freude an neuen Entwicklungen arbeiteten.Bayern und München sind anders<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=bayernloewe.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>In den Zeiten der Dämonen und der Verfolgung durch die Höllen-Ängste, die Kirchen-Moral, dann der Nazis und weiter in der Adenauer-Zeit wieder mit der Moral der Kirchen: Queere Verfolgungsgeschichte wirkt noch weiter. Nicht nur in den alten <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=biografie" rel="nofollow noopener" target="_blank">Biografie</a>n: Verquere moralische Vorstellungen sind weltweit noch am Werk …Queere Geschichte in Bayern zusammenstellen<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=daemonen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Queere Geschichte in Stadt und Land, in Berufsgruppen und kulturellen Prägungen, in Sittengeschichte und Verfolgung, in medizinischen und psychologischen, auch religiösen Sichtweisen und ihre verbliebenen Tabus: <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiungsbewegungen" rel="nofollow noopener" target="_blank">Befreiungsbewegungen</a>Seit den Jahren um 1969, der ersten Lockerung des §175, sind viele Gruppen und Vereine entstanden, auch die amerikanische Bewegung von Stonewall bis in die Army wirkte sich aus.Stadtleben„Stadtluft macht frei“ war eine alte Hoffnung, die viele vom Land in die Stadt zog, vom Leben als Knecht oder Tagelöhner, nachdem die Leibeigenschaft 1808 auch formal aufgehoben wurde, und das Leben in der Anonymität der großen Stadt und der Offenheit der Auswahl in den Gaststätten, so weit man sich diese leisten konnte: Später zum Studium, an die Hochschulen.LandgruppenAuch auf dem Land gab es verschwiegene Treffpunkte und Wirtschaften, Bahnhofstoiletten und Gelegenheiten, Stadtparks und Wäldchen, Friseure und Gerüchte … – aber auch Kontakte über Orte und Städte hinausHindernisse<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=bi-logo.gif" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Angststörungen, vom Leben im Versteck zum offenen Auftreten in Freundeskreis, Familie und Beruf Grenzverletzungen, psychische Folgen von Übergriffen, Pädophilie, Gewalt in Beziehungen Macht und Missbrauch, Autoritäten und Gewalt-Situationen der Erziehung, Verfolgungserfahrungen, MigrationTraumatisierungen und die Lösung von alten Knoten: Erinnerungen, die weh tun oder Panik auslösen, in die Präsenz bringen, auf wirkliche weitere Wirkung befragen und untersuchen, braucht erfahrene Gesprächspartner*innen, die den Mut zu den Themen Beziehungen und Sexualitäten aufbringen, in der Ausbildung fehlte das früher oft, auch bei Ärzten, in der Psychotherapiein Berufsgruppen<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=oper_20220701_mit-regenbogen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> Baader, Friseure und Theater waren schon früher die Anlaufpunkte, wie Kasernen und Klöster, Kirchen und in der Musik … und kluge Frauen wie Hebammen, Schmuserin und Leichenfrau fanden Verständnis, falls sie nicht zu fromm waren, wie manche Ärzt*innen und Seelsorgende. (Unreine Berufe bis zum Friedhof, Prostituierte) und Klappen in den Städten zwischen Fluss und Oper, die öffentlichen ToilettenAufarbeitung und Resistenz in Kirchen, Justiz und PolizeiScham und Schuld, Kleriker-Stand und Dünkel, Berufsgruppen-Solidaritäten und clandestine GruppenQueerer Aktionsplan auch für Bayern?<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=idahobita_20250517_start_sendlinger_tor_muenchen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> Stand bundesweit in allen anderen Bundesländern und die Situation der Aktionsgruppen in Bayern: Organisationsnetz gebildet, viele Gruppen und ca 30 CSD in mittleren Städten, regionale Stammtische und Selbsthilfegruppen, wachsende Vielfalt der thematischen Gruppen, <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=asexuell" rel="nofollow noopener" target="_blank">asexuell</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=bisexuell" rel="nofollow noopener" target="_blank">bisexuell</a>und bi+ <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=polyamor" rel="nofollow noopener" target="_blank">polyamor</a>, <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=fetisch" rel="nofollow noopener" target="_blank">Fetisch</a>, <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=trans" rel="nofollow noopener" target="_blank">Trans</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=inter" rel="nofollow noopener" target="_blank">inter*</a>, Alter, Musik …Diverse Gruppen der Betriebe, Einrichtungen und Parteien sowie eine „Rosa Liste“ in der Stadt München bereiten Beiträge für Straßenfeste vor, arbeiten an der Theke im <a href="http://diversity-muenchen.de" rel="nofollow noopener" target="_blank">diversity-Jugendzentrum</a> (bis 27), im <a href="http://lez-muenchen.de" rel="nofollow noopener" target="_blank">Lez</a> oder <a href="http://subonline.org" rel="nofollow noopener" target="_blank">sub</a>, auch, um die Offenheit ihrer Einrichtung in der Szene öffentlich zu signalisieren. Die <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=queere_geschichte" rel="nofollow noopener" target="_blank">Queere Geschichte</a> arbeitet mehr im Hintergrund, ist aber aktuell bei vielen Kunst-Projekten und in Museen Präsent.aktuelle Konservative und reaktionäre Hinhalte-TaktikenBayrischer Jugendring als nachgeordnete Einrichtung und Sozialministerium, bisher nicht das Kultus- und Wissenschaftsministerium und die Hochschulen, Entfernung aus der Koalitionsvereinbarung (Aiwanger!) Neue Selbstorganisation landesweit in jüngeren GenerationenBearbeitenin einer Welt der Vielfalt leben:<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=idahobit_20250517_tal_muenchen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> Die Kolonialisierung der Köpfe können wir gerade wieder hautnah erleben: In der Kaiserzeit war es der aufkommende National-Wahn, der militaristisch, rassistisch und weltpolitisch mit christlicher Mission die adelige Bürgerlichkeit in alle Welt verbreiten wollte, als „Wohltätigkeit der Reichen“ bis heute eine Seuche des Denkens. <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=dekolon" rel="nofollow noopener" target="_blank">Dekolon</a>Pluriversum als internationales Lexikon der guten Projekte, Sammlung für interkulturellen Austausch zur Aufarbeitung kolonialer und rassistischer Geschichte in Begegnungen auf Augenhöhe, zwischen Magie der Szene und Theater: Migration und Integration, Begegnung und Freizeit, meetup„Queere Zeitgeschichten im deutschsprachigen Europa” in Berlin am 1. und 2. Juli 2024 internationale Abschlusstagung „Queer contemporary histories – international and intersectional perspectives“ an der Freien Universität <a href="https://www.hsozkult.de/event/id/event-140348?utm_source=hskhtml&utm_medium=email&utm_campaign=htmldigest" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.hsozkult.de/event/id/event-140348?utm_source=hskhtml&utm_medium=email&utm_campaign=htmldigest</a>Die letzten 100 queeren Jahrehoffentlich nicht unsere letzten Jahre: <a href="https://www.goethe.de/prj/ger/de/ihr/22294995.html" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.goethe.de/prj/ger/de/ihr/22294995.html</a> und <a rel="nofollow noopener" class="u-url mention" href="https://misskey.de/@queereGeschichte" target="_blank">@queereGeschichte</a>:Queere Geschichte in Bayern zusammenstellen:Die Queere Geschichte in Stadt und Land, in Berufsgruppen und kulturellen Prägungen, in Sittengeschichte und Verfolgung, in medizinischen und psychologischen, auch religiösen Sichtweisen und ihre verbliebenen Tabus mitteilungsfähig machen: <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiungsbewegungen" rel="nofollow noopener" target="_blank">Befreiungsbewegungen</a> – fehlt da noch was?Roh-Manuskript: <a href="https://wiki.eineweltnetz.org/doku.php?id=queere_geschichte" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://wiki.eineweltnetz.org/doku.php?id=queere_geschichte</a>Zurück zum Start?<a href="https://www.sueddeutsche.de/bayern/queerer-aktionsplan-bayern-zwischenstand-soeder-plan-li.3187428" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.sueddeutsche.de/bayern/queerer-aktionsplan-bayern-zwischenstand-soeder-plan-li.3187428</a>Michael Lombardi-Nash <a rel="nofollow noopener" class="u-url mention" href="https://tech.lgbt/@LombardiNash" target="_blank">@LombardiNash</a>I’m translating volumes of the Annual of Sexual Intermediaries (1899-1923), edited by #<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=magnus_hirschfeld" rel="nofollow noopener" target="_blank">Magnus Hirschfeld</a>, and a book by Ferdinand Karsch on the same-sex life of indigenous peoples (1911). The texts are historical accounts of the lives of Lesbian, Gay, Bisexual, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/transgender/" target="_blank">#Transgender</a> and <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/intersex/" target="_blank">#Intersex</a> people.Not everyone knows German. I want the texts in my own language, and I want English-only speakers who are researchers, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/historians/" target="_blank">#historians</a>, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/sociologists/" target="_blank">#sociologists</a>, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/anthropologists/" target="_blank">#anthropologists</a> and <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/activists/" target="_blank">#activists</a> to be aware of this treasure trove of our history that is buried in the German language. <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbt/" target="_blank">#lgbt</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbtq/" target="_blank">#lgbtq</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbtqi/" target="_blank">#lgbtqi</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbtqia/" target="_blank">#lgbtqia</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/trans/" target="_blank">#trans</a> Queere Geschichte & CSD – Gemeinsam für Vielfalt und InklusionPräsentation für Mitarbeitende der Einrichtungen und Firmen zur DiversityGeschichte der queeren Bewegung, die Bedeutung des Christopher Street Day (CSD) Gemeinsam setzen wir ein Zeichen für Akzeptanz, Respekt und Inklusion.Historischer Kontext von Diskriminierung, Verfolgung und moralischer „Familienpolitik“Meine persönliche Reise & die Entwicklung der queeren BewegungSeit 1969, mit den ersten Lockerungen des §175, hat sich viel verändert. Ich erinnere mich an die ersten Erfahrungen, die gesellschaftlichen Herausforderungen und die Fortschritte, die wir gemacht haben. Der Weg war lang, aber jeder Schritt zählt – für mehr Sichtbarkeit und Gleichberechtigung.Die Bedeutung des CSD – Eine politische Demonstration für AkzeptanzDer Christopher Street Day ist eine jährliche politische Demonstration für die Rechte und die Sichtbarkeit queerer Menschen. Er erinnert an die Stonewall-Aufstände von 1969, die den Anfang der modernen LGBTQ+-Bewegung markierten. Der CSD ist ein Fest der Vielfalt, Solidarität und des gesellschaftlichen Wandels.Der erste CSD fand 1979 in Berlin statt, in München 1980 Seitdem wächst die Bewegung – mit Paraden, Kundgebungen und Aktionen in ganz Deutschland. Ziel: Sichtbarkeit schaffen, Diskriminierung bekämpfen und für Gleichberechtigung eintreten. Auch in mittleren Städten: Insgesamt 32 in Bayern 2024Vielfalt ist unsere Stärke:Innovation durch unterschiedliche Perspektiven Bessere Entscheidungen durch inklusive Teams Verantwortung: Für eine offene Unternehmenskultur, die alle Mitarbeitenden wertschätztInitiativen & Unterstützungsmöglichkeiten – In Projekten aktiv werdenDas Forum und einige Mitarbeitende – Gründung 1999Seit 1969, mit den ersten Lockerungen des §175, hat sich viel verändert. Ich erinnere mich an die ersten Erfahrungen, die gesellschaftlichen Herausforderungen und die Fortschritte, die wir gemacht haben, viele Erzählcafes und LebensgeschichtenPartnerschaften mit allen queeren Organisationen Förderung eines respektvollen und offenen Arbeitsumfelds<a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/activists/" target="_blank">#activists</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/anthropologists/" target="_blank">#anthropologists</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/historians/" target="_blank">#historians</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/intersex/" target="_blank">#Intersex</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbt/" target="_blank">#lgbt</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbtq/" target="_blank">#lgbtq</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbtqi/" target="_blank">#lgbtqi</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/lgbtqia/" target="_blank">#lgbtqia</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/magnus/" target="_blank">#Magnus</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/sociologists/" target="_blank">#sociologists</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/trans/" target="_blank">#trans</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://diversitybayern.wordpress.com/tag/transgender/" target="_blank">#Transgender</a>

Bi-Stammtisch München FreundeskreisQueere Geschichte, Bayern und Münchenmeine queere geschichte in bayern und muenchenmeine persönliche Geschichte<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=altoetting-alt.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> 1969, im Jahr von <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=stonewall" rel="nofollow noopener" target="_blank">Stonewall</a> und der Milderung des <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=175" rel="nofollow noopener" target="_blank">§175</a> nach der Verschärfung durch die Nazis 1934, hatte ich in Altötting, einer gefühlten Kleinstadt 100 Kilometer östlich von München, mit 15 Jahren eine erste heimliche Beziehung mit einem Freund, ohne dass wir dafür wirklich Worte gehabt hätten …<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=bisexualitaet-biologisch.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>1972 ging ich zum Studium nach München und wagte mich kaum an gefährliche Orte, von denen ich zwar mit der Zeit eine Ahnung hatte, aber keine wirkliche Vorstellung: Im Lexikon für Theologie und Kirche stand die Homosexualität als unheilbare Krankheit, und ich studierte Religionspädagogik und kirchliche Bildungsarbeit.Am Ende des Studiums 1976 erlebte ich in Vezelay, in Frankreich die erste christliche Kommune, die auch offen mit Beziehungen und schwulem Leben umging, bald darauf landete ich mit Freundinnen in einem lesbischen Lokal und bei Festen im Verein für sexuelle Gleichberechtigung <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=vsg" rel="nofollow noopener" target="_blank">VSG</a>, wurde dann 1977? Mitglied und arbeitete im Beratungstelefon <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=rat_und_tat" rel="nofollow noopener" target="_blank">Rat und Tat</a> mit.Dann war ich kurze Zeit im kirchlichen Dienst, bis Kardinal <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=ratzinger" rel="nofollow noopener" target="_blank">Ratzinger</a> den kirchlichen Aufbruch der 1970er Jahre um 1981 zurückdrehte, die Abrechnung damit dazu steht in meinem Büchlein, dem <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=ketzerbrevier" rel="nofollow noopener" target="_blank">Ketzerbrevier</a>Da ich schon während meines Zivildienstes eine Schauspiel-Ausbildung gemacht hatte, und im Theater die tollsten Erlebnisse wie mit <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=therese_giehse" rel="nofollow noopener" target="_blank">Therese Giehse</a> gehabt hatte, war das <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=forumtheater" rel="nofollow noopener" target="_blank">Forumtheater</a> aus dem <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=theater_der_unterdrueckten" rel="nofollow noopener" target="_blank">Theater der Unterdrückten</a> von <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=augusto_boal" rel="nofollow noopener" target="_blank">Augusto Boal</a>, der 1981 mit arbeitslosen SchauspielerInnen in München inszenierte, der Weg in meine Zukunft der nächsten 50 Jahre: <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=theaterpaedagogik" rel="nofollow noopener" target="_blank">Theaterpädagogik</a> bundes- und europaweit.Daneben war ein Theaterprojekt in der <a href="https://www.bing.com/alink/link?url=https://www.muenchner-aidshilfe.de" rel="nofollow noopener" target="_blank">Münchner Aidshilfe</a>, der Aufbau der Gruppe zur Sterbebegleitung dort, die zur Mitarbeit im Institut für Sexologische Fortbildung (vor allem für medizinische und psychologische Berufe) führte, meine sexualpädagogischen Erfahrungen erweiterte und auch der bewusste Aufbruch in die Bisexualität.<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=jungk-marke.gif" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Von langjähriger Freundschaft mit <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=robert_jungk" rel="nofollow noopener" target="_blank">Robert Jungk</a> und Kollegen, der die <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=zukunftswerkstaetten" rel="nofollow noopener" target="_blank">Zukunftswerkstätten</a> entwickelt hatte, sowie der Mitarbeit in der <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=ag_spak" rel="nofollow noopener" target="_blank">AG SPAK</a>, den sozialpolitischen Arbeitskreisen der Studierendengemeinden, kam ich 1997 über die <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=paedagogik_der_unterdrueckten" rel="nofollow noopener" target="_blank">Pädagogik der Unterdrückten</a> von <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=paulo_freire" rel="nofollow noopener" target="_blank">Paulo Freire</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=heldenreise" rel="nofollow noopener" target="_blank">Heldenreise</a>n zur <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=gestalttherapie" rel="nofollow noopener" target="_blank">Gestalttherapie</a>– Ausbildung und in die Fortbildung in <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=leibgestalt" rel="nofollow noopener" target="_blank">Leibgestalt</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=supervision" rel="nofollow noopener" target="_blank">Supervision</a> in Gruppen wie <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=quarterly" rel="nofollow noopener" target="_blank">Quarterly</a> – neben der Verantwortung in <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=selbsthilfe" rel="nofollow noopener" target="_blank">Selbsthilfe</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=selbstorganisation" rel="nofollow noopener" target="_blank">Selbstorganisation</a> sowie im <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=netzwerk_gemeinsinn" rel="nofollow noopener" target="_blank">Netzwerk Gemeinsinn</a>.In vielen Jahren Freiberuflichkeit mit Aufträgen in allen Regionen des Landes, in etlichen europäischen und mit Partnerschaften in amerikanischen Ländern konnte ich viele <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=bewegungen" rel="nofollow noopener" target="_blank">Bewegungen</a> und Einrichtungen von innen kennenlernen, die mit der Freude an neuen Entwicklungen arbeiteten.Bayern und München sind anders<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=bayernloewe.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>In den Zeiten der Dämonen und der Verfolgung durch die Höllen-Ängste, die Kirchen-Moral, dann der Nazis und weiter in der Adenauer-Zeit wieder mit der Moral der Kirchen: Queere Verfolgungsgeschichte wirkt noch weiter. Nicht nur in den alten <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=biografie" rel="nofollow noopener" target="_blank">Biografie</a>n: Verquere moralische Vorstellungen sind weltweit noch am Werk …Queere Geschichte in Bayern zusammenstellen<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=daemonen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Queere Geschichte in Stadt und Land, in Berufsgruppen und kulturellen Prägungen, in Sittengeschichte und Verfolgung, in medizinischen und psychologischen, auch religiösen Sichtweisen und ihre verbliebenen Tabus: <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiungsbewegungen" rel="nofollow noopener" target="_blank">Befreiungsbewegungen</a>Seit den Jahren um 1969, der ersten Lockerung des §175, sind viele Gruppen und Vereine entstanden, auch die amerikanische Bewegung von Stonewall bis in die Army wirkte sich aus.Stadtleben„Stadtluft macht frei“ war eine alte Hoffnung, die viele vom Land in die Stadt zog, vom Leben als Knecht oder Tagelöhner, nachdem die Leibeigenschaft 1808 auch formal aufgehoben wurde, und das Leben in der Anonymität der großen Stadt und der Offenheit der Auswahl in den Gaststätten, so weit man sich diese leisten konnte: Später zum Studium, an die Hochschulen.LandgruppenAuch auf dem Land gab es verschwiegene Treffpunkte und Wirtschaften, Bahnhofstoiletten und Gelegenheiten, Stadtparks und Wäldchen, Friseure und Gerüchte … – aber auch Kontakte über Orte und Städte hinausHindernisse<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=bi-logo.gif" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a>Angststörungen, vom Leben im Versteck zum offenen Auftreten in Freundeskreis, Familie und Beruf Grenzverletzungen, psychische Folgen von Übergriffen, Pädophilie, Gewalt in Beziehungen Macht und Missbrauch, Autoritäten und Gewalt-Situationen der Erziehung, Verfolgungserfahrungen, MigrationTraumatisierungen und die Lösung von alten Knoten: Erinnerungen, die weh tun oder Panik auslösen, in die Präsenz bringen, auf wirkliche weitere Wirkung befragen und untersuchen, braucht erfahrene Gesprächspartner*innen, die den Mut zu den Themen Beziehungen und Sexualitäten aufbringen, in der Ausbildung fehlte das früher oft, auch bei Ärzten, in der Psychotherapiein Berufsgruppen<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=oper_20220701_mit-regenbogen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> Baader, Friseure und Theater waren schon früher die Anlaufpunkte, wie Kasernen und Klöster, Kirchen und in der Musik … und kluge Frauen wie Hebammen, Schmuserin und Leichenfrau fanden Verständnis, falls sie nicht zu fromm waren, wie manche Ärzt*innen und Seelsorgende. (Unreine Berufe bis zum Friedhof, Prostituierte) und Klappen in den Städten zwischen Fluss und Oper, die öffentlichen ToilettenAufarbeitung und Resistenz in Kirchen, Justiz und PolizeiScham und Schuld, Kleriker-Stand und Dünkel, Berufsgruppen-Solidaritäten und clandestine GruppenQueerer Aktionsplan auch für Bayern?<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=idahobita_20250517_start_sendlinger_tor_muenchen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> Stand bundesweit in allen anderen Bundesländern und die Situation der Aktionsgruppen in Bayern: Organisationsnetz gebildet, viele Gruppen und ca 30 CSD in mittleren Städten, regionale Stammtische und Selbsthilfegruppen, wachsende Vielfalt der thematischen Gruppen, <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=asexuell" rel="nofollow noopener" target="_blank">asexuell</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=bisexuell" rel="nofollow noopener" target="_blank">bisexuell</a>und bi+ <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=polyamor" rel="nofollow noopener" target="_blank">polyamor</a>, <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=fetisch" rel="nofollow noopener" target="_blank">Fetisch</a>, <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=trans" rel="nofollow noopener" target="_blank">Trans</a> und <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=inter" rel="nofollow noopener" target="_blank">inter*</a>, Alter, Musik …Diverse Gruppen der Betriebe, Einrichtungen und Parteien sowie eine „Rosa Liste“ in der Stadt München bereiten Beiträge für Straßenfeste vor, arbeiten an der Theke im <a href="http://diversity-muenchen.de" rel="nofollow noopener" target="_blank">diversity-Jugendzentrum</a> (bis 27), im <a href="http://lez-muenchen.de" rel="nofollow noopener" target="_blank">Lez</a> oder <a href="http://subonline.org" rel="nofollow noopener" target="_blank">sub</a>, auch, um die Offenheit ihrer Einrichtung in der Szene öffentlich zu signalisieren. Die <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=queere_geschichte" rel="nofollow noopener" target="_blank">Queere Geschichte</a> arbeitet mehr im Hintergrund, ist aber aktuell bei vielen Kunst-Projekten und in Museen Präsent.aktuelle Konservative und reaktionäre Hinhalte-TaktikenBayrischer Jugendring als nachgeordnete Einrichtung und Sozialministerium, bisher nicht das Kultus- und Wissenschaftsministerium und die Hochschulen, Entfernung aus der Koalitionsvereinbarung (Aiwanger!) Neue Selbstorganisation landesweit in jüngeren GenerationenBearbeitenin einer Welt der Vielfalt leben:<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/lib/exe/detail.php?id=meine_queere_geschichte_in_bayern_und_muenchen&media=idahobit_20250517_tal_muenchen.jpg" rel="nofollow noopener" target="_blank"></a> Die Kolonialisierung der Köpfe können wir gerade wieder hautnah erleben: In der Kaiserzeit war es der aufkommende National-Wahn, der militaristisch, rassistisch und weltpolitisch mit christlicher Mission die adelige Bürgerlichkeit in alle Welt verbreiten wollte, als „Wohltätigkeit der Reichen“ bis heute eine Seuche des Denkens. <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=dekolon" rel="nofollow noopener" target="_blank">Dekolon</a>Pluriversum als internationales Lexikon der guten Projekte, Sammlung für interkulturellen Austausch zur Aufarbeitung kolonialer und rassistischer Geschichte in Begegnungen auf Augenhöhe, zwischen Magie der Szene und Theater: Migration und Integration, Begegnung und Freizeit, meetup„Queere Zeitgeschichten im deutschsprachigen Europa” in Berlin am 1. und 2. Juli 2024 internationale Abschlusstagung „Queer contemporary histories – international and intersectional perspectives“ an der Freien Universität <a href="https://www.hsozkult.de/event/id/event-140348?utm_source=hskhtml&utm_medium=email&utm_campaign=htmldigest" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.hsozkult.de/event/id/event-140348?utm_source=hskhtml&utm_medium=email&utm_campaign=htmldigest</a>Die letzten 100 queeren Jahrehoffentlich nicht unsere letzten Jahre: <a href="https://www.goethe.de/prj/ger/de/ihr/22294995.html" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.goethe.de/prj/ger/de/ihr/22294995.html</a> und <a rel="nofollow noopener" class="u-url mention" href="https://misskey.de/@queereGeschichte" target="_blank">@queereGeschichte</a>:Queere Geschichte in Bayern zusammenstellen:Die Queere Geschichte in Stadt und Land, in Berufsgruppen und kulturellen Prägungen, in Sittengeschichte und Verfolgung, in medizinischen und psychologischen, auch religiösen Sichtweisen und ihre verbliebenen Tabus mitteilungsfähig machen: <a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=befreiungsbewegungen" rel="nofollow noopener" target="_blank">Befreiungsbewegungen</a> – fehlt da noch was?Roh-Manuskript: <a href="https://wiki.eineweltnetz.org/doku.php?id=queere_geschichte" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://wiki.eineweltnetz.org/doku.php?id=queere_geschichte</a>Zurück zum Start?<a href="https://www.sueddeutsche.de/bayern/queerer-aktionsplan-bayern-zwischenstand-soeder-plan-li.3187428" rel="nofollow noopener" target="_blank">https://www.sueddeutsche.de/bayern/queerer-aktionsplan-bayern-zwischenstand-soeder-plan-li.3187428</a>Michael Lombardi-Nash <a rel="nofollow noopener" class="u-url mention" href="https://tech.lgbt/@LombardiNash" target="_blank">@LombardiNash</a>I’m translating volumes of the Annual of Sexual Intermediaries (1899-1923), edited by #<a href="https://gestalt.eineweltnetz.org/doku.php?id=magnus_hirschfeld" rel="nofollow noopener" target="_blank">Magnus Hirschfeld</a>, and a book by Ferdinand Karsch on the same-sex life of indigenous peoples (1911). The texts are historical accounts of the lives of Lesbian, Gay, Bisexual, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/transgender/" target="_blank">#Transgender</a> and <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/intersex/" target="_blank">#Intersex</a> people.Not everyone knows German. I want the texts in my own language, and I want English-only speakers who are researchers, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/historians/" target="_blank">#historians</a>, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/sociologists/" target="_blank">#sociologists</a>, <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/anthropologists/" target="_blank">#anthropologists</a> and <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/activists/" target="_blank">#activists</a> to be aware of this treasure trove of our history that is buried in the German language. <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbt/" target="_blank">#lgbt</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbtq/" target="_blank">#lgbtq</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbtqi/" target="_blank">#lgbtqi</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbtqia/" target="_blank">#lgbtqia</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/trans/" target="_blank">#trans</a><a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/activists/" target="_blank">#activists</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/anthropologists/" target="_blank">#anthropologists</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/historians/" target="_blank">#historians</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/intersex/" target="_blank">#Intersex</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbt/" target="_blank">#lgbt</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbtq/" target="_blank">#lgbtq</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbtqi/" target="_blank">#lgbtqi</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/lgbtqia/" target="_blank">#lgbtqia</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/magnus/" target="_blank">#Magnus</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/sociologists/" target="_blank">#sociologists</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/trans/" target="_blank">#trans</a> <a rel="nofollow noopener" class="hashtag u-tag u-category" href="https://bimuc.wordpress.com/tag/transgender/" target="_blank">#Transgender</a>

XboxDevSecretlab MAGNUS erweitert das League of Legends Portfolio um eine Jinx-Kollektion Secretlab hat in Zusammenarbeit mit Riot Games die erste MAGNUS-Kollektion im League of Legends-Portfolio vorgestellt: die Secretlab MAGNUS League of Legends Jinx Collection. <a href="https://xboxdev.com/secretlab-magnus-erweitert-das-league-of-legends-portfolio-um-eine-jinx-kollektion/" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank">https://xboxdev.com/secretlab-magnus-erweitert-das-league-of-legends-portfolio-um-eine-jinx-kollektion/</a> <a href="https://toad.social/tags/Hardware" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Hardware</a> <a href="https://toad.social/tags/Jinx" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Jinx</a> <a href="https://toad.social/tags/LeagueOfLegends" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#LeagueOfLegends</a> <a href="https://toad.social/tags/MAGNUS" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#MAGNUS</a> <a href="https://toad.social/tags/Merchandise" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Merchandise</a> <a href="https://toad.social/tags/Secretlab" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Secretlab</a> <a href="https://toad.social/tags/SecretlabMAGNUS" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#SecretlabMAGNUS</a>

Kleiner Kalender6. Sep: Das <a href="https://mastodon.social/tags/Magnusfest" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnusfest</a> ehrt heute den heiligen <a href="https://mastodon.social/tags/Magnus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnus</a>, der vor <a href="https://mastodon.social/tags/Ungeziefer" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Ungeziefer</a> schützt! <a href="https://www.kleiner-kalender.de/104424" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank">https://www.kleiner-kalender.de/104424</a> <a href="https://mastodon.social/tags/Abfra%C3%9Ftag" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Abfraßtag</a> <a href="https://mastodon.social/tags/Magnustag" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnustag</a>

VIDEOK7 VideoKassetteNEW! Embrace Magneto's ideology of mutant superiority with this striking "Magneto Was Right" tee! Join the movement for mutants to assert their place above humans. <a href="https://mastodon.social/tags/XMen" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#XMen</a> <a href="https://mastodon.social/tags/MagnetoWasRight" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#MagnetoWasRight</a> <a href="https://mastodon.social/tags/magneto" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#magneto</a> <a href="https://mastodon.social/tags/magnus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#magnus</a> <a href="https://mastodon.social/tags/xmen97" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#xmen97</a> <a href="https://mastodon.social/tags/cartoon" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#cartoon</a> <a href="https://mastodon.social/tags/mutant" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#mutant</a> <a href="https://www.teepublic.com/t-shirt/60580488-magneto-was-right" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank">https://www.teepublic.com/t-shirt/60580488-magneto-was-right</a>

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Kleiner Kalender6. Sep: Das <a href="https://mastodon.social/tags/Magnusfest" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnusfest</a> ehrt heute den heiligen <a href="https://mastodon.social/tags/Magnus" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnus</a>, der vor <a href="https://mastodon.social/tags/Ungeziefer" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Ungeziefer</a> schützt! <a href="http://www.kleiner-kalender.de/102796" rel="nofollow noopener" translate="no" target="_blank">http://www.kleiner-kalender.de/102796</a> <a href="https://mastodon.social/tags/Abfra%C3%9Ftag" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Abfraßtag</a> <a href="https://mastodon.social/tags/Magnustag" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#Magnustag</a> <a href="https://mastodon.social/tags/event" class="mention hashtag" rel="nofollow noopener" target="_blank">#event</a>

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